少林寺流とは

 

宗家　仲里　常延範士

　１９２２年（生誕）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　１９３８年より、喜屋武朝徳先生に師事し、本格的に空手道を修行する。

　１９５２年、「求道館」を創設。　　　　

　１９５５年５月、「少林寺流」と流派の命名を行う。　　　　　　　　　　　　

　平成１２年９月、沖縄県指定無形文化財「沖縄の空手・古武術」保持者認定書授与。

　　

少林寺流の教え

（1）　型を形成している形の鍛錬。次に形を集大成した型の反復練習。

総体を示す場合は、「型」。個々の技を示す場合は、「形」。いわゆる形（技）を集大成したのが、「型」である。

 

（2）　楷書の稽古であること。

先輩の形を手本とするも、それはあくまで楷書の形で、行書や草書の形は手本にならない。

 

（3）　一撃必勝であること。

この技が失敗したら次の技があるんだ。という考え方の「稽古」では真の技は体得できない。型を形成している個々の 形（技）は、総て相手を倒したという気迫を込めて「稽古」しなければならない。

　　　　○残心を示す。

　　　　○受けも攻撃である。

　　　　○迫力、瞬発力のある形（技）とは、ゼロから発し、瞬時に最高点まで引き上げられたものである。

 

（4）　空手に先手なし。

専守防衛の護身術から発達した武道で、総ての型は受けの形（技）か始まり、そしてその形（技）は最短距離（道は近きにあり）を通って対応する。攻防の形（技）は、相手の出方を見てから発する。即ち、空手に先手なしの所以である。

 

（5）　型の「稽古」は鍛錬法である

徹底した楷書の型の反復練習によって基本を体得すれば、非常の際は、相手の技に対応すべく適切な技が自然に発し、相手のわざを牽制するのである。

 

（６）生涯修行である

型を構成している形（技）は、実践においては、臨機応変色々な形（技）に展開するのである。

 

その展開した形（技）を原型に持ち込んで、安易に型を構成している形（技）をかえてはならない。

その様な考えが浮かんでいるようでは、未熟な証拠である。型は、既に完成されているものであり、それを正しく身につけることが大事なのである。迷わず、型の反復練習に励みなさい。

 

「一器の水を一器にそそぐが如し」の禅の教えは　喜屋武朝徳先生の指導理念であり、又、少林寺流の指導理念である。

（※求道館　参照抜粋）